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Archive for 30 noviembre 2013

Fecha y Hora: martes 3 de diciembre de 2013, 6:00 – 9:00 pm
Lugar: Anfiteatro Armando Zollezi de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica del Perú

INGRESO LIBRE previa inscripción en: iids (Dar nombre completo y DNI)
Capacidad limitada. Es obligatorio asistir llevando DNI.

Se entregará materiales y certificado

Público destinatario:
– Miembros de organizaciones indígenas
– Magistrados y funcionarios de instituciones públicas (Poder Ejecutivo, Congreso, Defensoría del Pueblo, etc.
– Estudiantes y profesionales del Derecho
– Público interesado en los derechos indígenas

Coorganizan:
– Red Latinoamericana de Antropología Jurídica (RELAJU) Sección Perú
– Sección de Litigio Estratégico en Derechos Indígenas de la Clínica Jurídica de Acciones de Interés Público de la Facultad de Derecho de la PUCP
– Instituto Internacional de Derecho y Sociedad – IIDS / International Institute on Law and Society – IILS

Descargar Programa:

Fuente: http://www.derechoysociedad.org

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“Así es” en lengua aymara

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Por Milton López Tarabochia
El intelectual estadounidense, Noam Chomsky, uno de los más lúcidos e influyentes críticos del sistema capitalista de su país como a nivel mundial, elogió a la población indígena por defender al planeta del extractivismo descontrolado de las empresas trasnacionales.
Chomsky, quien a la vez es un activista político y reconocido lingüista, dijo: “Es bastante irónico que la llamada gente “menos avanzada” [en referencia a los indígenas] son los que toman la iniciativa para tratar de protegernos a todos nosotros, mientras que los más ricos y poderosos entre nosotros son los que están tratando de llevar a la sociedad hacia la destrucción”.
Chomsky, quien también es catedrático del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) en EE.UU, realizó sus declaraciones desde Canadá, a propósito de su visita a este país por el aniversario de una prestigiosa revista de la Universidad de Montreal.
También explicó el debilitamiento del poder estadounidense en el hemisferio oeste del mundo. “Solo se nota de manera explícita su presencia en Honduras y Haití” afirmó.
De manera especial resaltó la resistencia de las Primeras Naciones de Canadá contra las empresas extractivas.
“Hay resistencia: en Canadá proviene de las Primeras Naciones, pero hay que recordar que esto es un fenómeno mundial. Alrededor del mundo, la población indígena son los que lideran la resistencia. Ellos están tomando el liderazgo para la protección del planeta. Eso es importante” declaró.
Por otro lado, puntualizó que la defensa de la naturaleza está fundamentada en el documento legal más antiguo de Inglaterra, la “Carta Magna”, la cual posee un “Capítulo sobre los Bosques”.
En ese capítulo, se afirma que se deben proteger los bosques y todo lo que proviene de la naturaleza, que es para el sustento humano, de la depredación del poder, agregó.
Finalmente, denunció la actividad desmedida de las mineras para con la destrucción del planeta. “Las operaciones mineras canadienses ahora están destruyendo áreas extensas del mundo” observó.

Referencia: Popular Resistanse: http://www.popularresistance.org/noam-chomsky-indigenous-people-are-in-the-lead/

Fuente: Servindi.org
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Entre el 6 y 9 de diciembre en la Cineteca Nacional, se desarrollará la muestra de cine y videos indígenas “Rompiendo Fronteras”. En la ocasión, se exhibirán 10 creaciones audiovisuales de países como Colombia, Venezuela, Argentina y Chile.

La coordinadora general de esta muestra, Jeannette Paillan, comentó en CNN Chile que quienes asistan podrán ver trabajos de comunicadores indígenas y otros no indígenas, pero que abordan esta temática a nivel continental.

Paillan explicó que en nuestro país el cine con temáticas indígenas “no está muy desarrollado, pero hay trabajos y realizadores mapuche que hemos estado colocando una voz y mirada distinta de los pueblos indígenas en Chile”.

“Las muestras responden a sensibilizar la relevancia y la importancia de que en el país existe un público que gusta de este cine, y que hay realizadores que tienen la capacidad de producir”, comentó.

Vea la entrevista completa en el video adjunto.

En CNN Chile conversamos con la coordinadora general y realizadora audiovisual, Jeannette Paillan.

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ECUARUNARI INVITA AL ENCUENTRO DEL BUEN VIVIR La ECUARUNARI junto a varias organizaciones sociales invitan a jóvenes, mujeres, defensores y defensoras del agua y la vida al Encuentro de Participación Social y Buen Vivir con el objetivo de construir la agenda Nacional Ambiental y elaborar alternativas al extractivismo. Minería, participación social, transgénicos, soberanía alimentaria y ley de aguas serán los temas principales que se discutirán en el encuentro. Dentro de la agenda está previsto que los presidentes de la Ecuarunari, Carlos Pérez Guartambel y de la CONAIE, Humberto Cholango sean los facilitadores para dialogar sobre la resistencia minera y la consulta pre-legislativa. El evento se realizará los días jueves 28 y viernes 29 de noviembre del presente año en el Teatro Universitario Carlos Cueva Tamariz de la Universidad Estatal de Cuenca. El jueves desde las 15:00 y el viernes a partir de las 9:00 que se dará apertura con una ceremonia ancestral. Comunicación Ecuarunari ecuachaski.

La ECUARUNARI junto a varias organizaciones sociales invitan a jóvenes, mujeres, defensores y defensoras del agua y la vida al Encuentro de Participación Social y Buen Vivir con el objetivo de construir la agenda Nacional Ambiental y elaborar alternativas al extractivismo.

Minería, participación social, transgénicos, soberanía alimentaria y ley de aguas serán los temas principales que se discutirán en el encuentro. Dentro de la agenda está previsto que los presidentes de la Ecuarunari, Carlos Pérez Guartambel y de la CONAIE, Humberto Cholango sean los facilitadores para dialogar sobre la resistencia minera y la consulta pre-legislativa.

El evento se realizará los días jueves 28 y viernes 29 de noviembre del presente año en el Teatro Universitario Carlos Cueva Tamariz de la Universidad Estatal de Cuenca. El jueves desde las 15h00 y el viernes a partir de las 8:30 que se dará apertura con una ceremonia ancestral.

Comunicación Ecuarunari ecuachaski.

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CONVOCATORIA AL 5º TRIBUNAL ETICO

La Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas, ANAMURI, convoca al Quinto Tribunal Ético a realizarse el 28 de noviembre, de 09:30 hrs. a 14 hrs., en la CUT, Alameda 1346, Santiago, Chile.
Este año el Tribunal Ético debatirá el impacto en la vida de las mujeres campesinas e indígenas y trabajadoras de la agroexportación, causados por las empresas multinacionales, en especial Monsanto, al imponer a la producción agrícola el uso de sus semillas transgénicas y el uso indiscriminado de los agrotóxicos. El daño a la biodiversidad también es daño a las personas y es la hora de decir NO a los responsables.
Elevamos organizadamente nuestras voces para defender la alimentación sana, la no contaminación a la tierra y el agua, por la defensa de la vida.
El modelo neoliberal y el crecimiento de las empresas multinacionales ha profundizado la desigualdad en Chile y la marginalización de campesinas y trabajadoras asalariadas. Actualmente se encuentra en el Senado la Ley de Obtentores Vegetales (UPOV 91) a la espera de ser aprobada con el apoyo de los senadores comprometidos con Monsanto. Nuestro compromiso es continuar movilizándonos para rechazar esta ley.
Con el lema “Las agresiones contra la biodiversidad también es violencia contra la mujer” realizamos el V Tribunal Ético, enmarcado en el Día de la No Violencia hacia las Mujeres que se conmemora internacionalmente el día 25 de noviembre.

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Convocatoria al Postgrado: Título de Experto en Pueblos Indígenas, Derechos Humanos y Cooperación Internacional

Octava Versión
POSTGRADO: TÍTULO DE EXPERTO EN PUEBLOS INDÍGENAS, DERECHOS HUMANOS Y COOPERACIÓN INTERNACIONAL
Universidad Indígena Intercultural del Fondo Indígena
Universidad Carlos III de Madrid
Agencia española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
28 de abril – 4 de julio de 2014

El Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y El Caribe (Fondo Indígena) lanza la convocatoria a becas para la Octava versión del Título de Experto en “Pueblos Indígenas, derechos humanos, gobernabilidad y cooperación internacional”, auspiciado por la Universidad Indígena Intercultural (UII). El Postgrado tendrá lugar en la Universidad Carlos III de Madrid, España, bajo la modalidad presencial entre el 28 de abril al 4 de Julio del 2014 , con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo.

El Postgrado está dirigido a líderes y profesionales indígenas de los países miembros del Fondo Indígena que posean amplia trayectoria de compromiso con la promoción y defensa de los derechos indígenas, la cooperación internacional y el Desarrollo con Identidad enfocado al Buen Vivir-Vivir Bien comunitario.
El curso de postgrado se ha propuesto incorporar a 7 profesionales indígenas; 1 profesional no indígena (Formulario 1 ) y 2 líderes indígenas (Formulario 2 ) de reconocida trayectoria -que representen en forma equitativa a las regiones en las que el Fondo Indígena centra su acción: Mesoamérica, Amazonía, Centroamérica y México la Región Andina y el Cono Sur- y que se encuentren vinculados con la cooperación con Pueblos Indígenas y/o con la defensa y promoción de sus derechos y Buen Vivir.

ESTRUCTURA ACADEMICA
El Programa Académico del Título de Experto ha tomado en consideración las necesidades formativas de los pueblos indígenas definidas en el proceso de creación de la Universidad Indígena Intercultural y ha sido consensuado con el Fondo Indígena y el Programa Indígena de la AECID.

Módulos Temáticas
Modulo 1 Módulo introductorio
Modulo 2 El régimen internacional de los derechos de los pueblos indígenas.
Modulo 3 La cooperación internacional con pueblos indígenas

La beca incluye:

  • Matrícula del Programa.
  • Alimentación, hospedaje y movilización durante los períodos presenciales del programa.
  • Material didáctico.
  • Seguro médico de emergencia en períodos presenciales.
  • Transporte internacional o nacional desde el aeropuerto internacional del país de origen, hacia el lugar donde se realizará el curso para asistir a los períodos presenciales del programa.

CRONOGRAMAS

Actividad Fecha límite
Recepción de postulaciones Hasta el 14 de febrero de 2014
Preselección 25 de febrero de 2014
Entrevistas telefónicas a preseleccionados y verificación de vínculos organizacionales y validez de documentación Del 26 de febrero al 5 de marzo de 2014
Publicación de resultados 6 de marzo de 2014
Fase presencial 28 de abril de 2014

POSTULACIONES
Fecha de inicio y límite de aplicación
El Título de Experto comienza el 28 de de abril de 2014 en la Universidad Carlos III, en Madrid, España, y finalizará el 4 de julio de 2014.
Los candidatos deberán dirigir sus solicitudes a la Secretaría del Fondo Indígena hasta el 14 de febrero de 2014, a la siguiente dirección :
convocatorias

(Pasado ese plazo no se recibirán más postulaciones)
El requisito más importante para las becas del Fondo Indígena consiste en contar con el patrocinio de una organización indígena NACIONAL o INTERNACIONAL que certifique el vínculo organizacional del (la) postulante y que garantice que al término de su formación, el o la becaria brindarán asesoría especializada a las organizaciones indígenas de su país por el lapso de 2 años en forma gratuita

ASPECTOS IMPORTANTES A TOMAR EN CUENTA
Los postulantes que presenten sus antecedentes completos en el plazo establecido serán considerados en el proceso de evaluación. Los expedientes incompletos no serán considerados.
Los postulantes deben presentar un examen integral de buena salud.
Los postulantes deben enviar su documentación en formato digital (documentos escaneados) a la dirección de correo electrónica especificada. No se admite documentación enviada por otro medio o con otro formato.
Los postulantes deben llenar el formulario de inscripción pertinente (ANEXO 1 o ANEXO 2), no se aceptan otros modelos de Currículo Vitae.
La Comisión Académica de Selección de la Universidad Indígena Intercultural sólo tomará contacto con los postulantes preseleccionados y posteriormente con los seleccionados.
Los postulantes que hubieran sido beneficiados anteriormente por una beca del Fondo Indígena serán automáticamente descartados.

1 Formulario HVP.xls
2. Formulario HVL.xls
convocatoria Carlos III – 2014.pdf

Fuente: Fondoindigena.org
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Ante la sorpresiva decisión del Presidente de la República, Sebastián Piñera, de firmar en Temuco con fecha de hoy el “Reglamento que establece e implementa la consulta indígena”, cuyo texto íntegro hasta la fecha es desconocido por la opinión pública y por los propios pueblos indígenas directamente afectados por esta normativa, el Observatorio Ciudadano se hace un deber señalar:
1.- Rechazamos este acto por cuanto en el proceso de elaboración de este reglamento, como lo han manifestado diversas organizaciones indígenas, no se siguió plenamente las directrices establecidas en el Convenio 169 para los procesos de consulta con pueblos indígenas, en particular el que dice relación con asegurar en él su adecuada representación. Además, hasta donde se tiene conocimiento, dicho reglamento rebaja sustantivamente el estándar internacional del derecho a la consulta, principalmente en lo relativo a los proyectos de inversión en tierras y territorios indígenas.

2.- Cabe recordar que, durante el año 2011, el actual gobierno impulsó un proceso de consulta con pueblos indígenas que incorporaba diversas temáticas relativas a los pueblos indígenas en una misma consulta. Dicha iniciativa motivó el rechazo de numerosas organizaciones indígenas, las que además exigieron la derogación del DS N° 124 del Ministerio de Planificación y Cooperación (MIDEPLAN), y la paralización del proceso de consulta sobre institucionalidad indígena.

3.- Tales demandas llevaron al Gobierno, en septiembre de 2011, a suspender el referido proceso de consulta planificado originalmente y a concentrase en la definición del mecanismo de consulta, tarea que fue encomendada a una comisión conformada al interior de CONADI, comprometiéndose a no realizar otra consulta mientras no se resolvieran dichos procedimientos.

4.- Sin embargo, y pese a dicho compromiso, el 28 de mayo de 2012 el Consejo de Ministros para la Sustentabilidad aprobó el nuevo Reglamento del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental, que formaba parte de la consulta de institucionalidad suspendida en septiembre de 2011. Dicho reglamento fue finalmente aprobado sin una adecuada consulta hacia los pueblos indígenas, y publicado en el Diario Oficial el día 12 de agosto del presente año. Razón por la cual fue objeto de impugnación judicial por parte de diversas organizaciones indígenas, el que inexplicablemente, fue rechazado por la justicia sin un pronunciamiento de fondo sobre la cuestión debatida.

5.- Cabe señalar que el proceso de “consulta” para la elaboración un Reglamento de consulta también adoleció de serias deficiencias desde la perspectiva de derechos humanos. En efecto, este proceso fue llevado adelante por una “mesa de consenso” en que si bien participaron diversas organizaciones de pueblos indígenas, su composición distaba mucho de lo establecido en el Convenio 169 de la OIT.
En efecto, participaron dos miembros del Consejo de la CONADI, el cual carece de la representatividad exigida por el derecho internacional para esta instancia. Más aún, los restantes seis consejeros se restaron del proceso, considerando que éste era llevado adelante de mala fe por parte del Ejecutivo. Además declinaron su participación organizaciones de relevante trayectoria como la Identidad Territorial Lafkenche, la Alianza Territorial Mapuche, el Parlamento de Coz Coz, el Consejo de Pueblos Atacameños, el Pacto por la Autodeterminación Mapuche, Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas Autoconvocados, entre otros, por la misma razón

6.-En cuanto al fondo del reglamento en cuestión, y tal como lo manifestaron los integrantes de la misma “Mesa de Consenso”, la propuesta del gobierno de Chile no garantiza el cumplimiento efectivo del Convenio 169 de la OIT, pretendiendo restringir los alcances del Convenio 169 en los siguiente puntos: (i) al precisar que los proyectos de inversión ingresados al Servicio de Evaluación de Impacto Ambiental no serían consultados según el reglamento consensuado con los pueblos indígenas, sino mediante un reglamento inconsulto; (ii) al señalar que las medidas administrativas consultadas serían solamente aquellas con alcance general, cuestión no contemplada en el Convenio; y (iii) en la forma que el gobierno entiende la afectación directa, no dando debida cobertura a que los pueblos indígenas determinen libremente cómo es que una medida puede o no ser susceptible de afectarlos directamente[1].

9.- En razón de la situación descrita en los párrafos precedentes, el Observatorio Ciudadano hace un llamado al Ejecutivo a suspender la puesta en vigencia este Reglamento, instándolo a iniciar un nuevo proceso que, sobre la base del principio de buena fe, y asegurando una adecuada representatividad de los diversos pueblos indígenas y organizaciones que existen a lo largo del país permita determinar un mecanismo para consultar a los pueblos indígenas cada vez que se adopten medidas administrativas o legislativas susceptibles de afectarles directamente, de acuerdo con los estándares establecidos por el Convenio 169 de la OIT, ratificado y vigente en Chile. Ello como una señal de la voluntad de establecer nuevas formas de relación con estos pueblos, basadas en el diálogo y no en la imposición, que permitan superar los conflictos interétnicos hoy existentes en el país.

10. Finalmente, y ante la inminencia de la segunda vuelta, instamos a las candidatas en carrera a pronunciarse sobre esta fundamental materia, para el futuro de las relaciones entre el Estado de Chile y los pueblos indígenas del país.

Fuente: Observatorio.cl
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Oriana Miranda |
consulta indigena

El Presidente Sebastián Piñera firmó este viernes el reglamento que establece la Consulta Indígena, cuyo texto íntegro es desconocido por la opinión pública y por los propios pueblos originarios, directamente afectados por esta normativa. Voceros mapuche criticaron el carácter secretista de esta decisión, la que a su juicio solo busca silenciar sus demandas. En tanto, organizaciones ambientales alertan que la tentativa de la resolución es destrabar la aprobación de proyectos energéticos.

En visita a la ciudad de Temuco, el Presidente Sebastián Piñera firmó el reglamento que deroga el decreto 124 y establece la Consulta Indígena, en una ceremonia que tomó por sorpresa a las comunidades indígenas del sector ya que no fueron informadas de esta decisión y tampoco fueron partícipes del proceso previo.

El texto de la nueva normativa es desconocido tanto para la opinión pública como para los propios pueblos originarios, que se ven directamente afectados por esta decisión del Gobierno del Presidente Piñera. La ONG Observatorio Ciudadano denuncia que, hasta donde se tiene conocimiento, el nuevo reglamento rebaja sustantivamente el estándar internacional del derecho a la consulta, principalmente en lo relativo a los proyectos de inversión en tierras y territorios indígenas.

Las comunidades advierten además que el proceso de consulta previa a la Consulta Indígena adoleció de serias deficiencias desde la perspectiva de los derechos humanos.
“Fue un acto de mala fe, a puertas cerradas, donde se definió el destino de nueve pueblos indígenas con solo dos pueblos representados”, explica Ana Llao, consejera de la CONADI, quien critica la figura de Marcial Colin ya que pese a representar solo a las comunidades mapuche de Villarica, se le atribuyó la decisión de los mapuches en su totalidad.

Es por ello que, a su juicio, esta resolución corresponde a un retroceso enorme en comparación a la normativa establecida en el convenio 169 de la OIT.
“Está bien que el Presidente Piñera nunca pudo repuntar con sus encuestas, pero de eso no tienen culpa los pueblos indígenas y menos el pueblo mapuche, donde él tiene una decena de mapuches encarcelados. Hasta un machi tiene hoy día encarcelado aquí en Temuco, primera vez en la historia que se encarcela a un machi acusándolo de algo que todavía no hay ninguna probatoria. Entonces, ¿cómo podemos hablar de un acto de buena fe? ¿Cómo podemos hablar de una participación de los pueblos indígenas? Esta yo creo que fue la puñalada más fuerte que nos vuelve a dar el Estado de Chile a través de su Presidente Piñera que se está yendo y lo único que está haciendo es campaña a su candidata presidencial y lo anda haciendo muy mal”, criticó.

En tanto, para el vocero de SOS Huasco, Juan Carlos Labrín, la firma de esta consulta tendría el claro objetivo de destrabar la aprobación de proyectos energéticos en el país.
“La tentativa es dar mayor facilidad y factibilidad a proyectos megamineros, proyectos megaenergéticos. Lo estamos viendo no solo en el norte, también en el sur y en definitiva en todo Chile. Lo que ha complicado a este gobierno es que las distintas organizaciones socioambientales o de pueblos originarios han puesto la traba a megaproyectos como Pascua Lama, El Morro, Hidroaysén, como Punta Alcalde, porque están viendo que no benefician a las comunidades sino que vienen a dejar más muerte y más destrucción”, advirtió.

Quien también rechaza esta decisión es el lonko Juan Catrillanca, para quien la firma de la consulta indígena se hizo solo con el objetivo de callar a los pueblos originarios. “El pueblo mapuche en general le ha estado anunciando al gobierno la devolución del territorio del Bíobío hacia el sur. Cuando les decimos eso ellos empiezan a formar leyes a su manera para nosotros callarnos o aliarnos a esas leyes. Nosotros no estamos de acuerdo con eso. Hoy día está la consulta, ¿cuáles van a ser las respuestas de acuerdo a la demanda que plantea el pueblo mapuche? Lo que hizo ayer Piñera y algunos mapuche que no son líderes de ninguna organización ni tampoco mandatados por el pueblo es para callarnos”, afirmó.

En ese sentido enfatizó en que mientras no se devuelva a los mapuches el territorio desde el río Bíobío hacia el sur, toda reforma será insuficiente.
“Se hizo para callar a algunos mapuches, no el mapuche que sabe pensar, el que sabe que si no está la devolución del territorio nunca va a ser libre, siempre va a ser humillado, siempre va a ser maltratado, a la hora que el Estado lo decida. Entonces no estoy de acuerdo, como los otros lonkos que han dicho que si no hay devolución del territorio nunca vamos a estar de acuerdo con lo que haga el Gobierno”, expresó.

Los consejeros de la CONADI se encuentran reunidos para analizar la situación, más adelantan que se presentará una denuncia ante organismos internacionales para intentar revertir esta decisión y realizar un nuevo proceso de consulta en el que se incluya a todas las voces de los pueblos indígenas.

Fuente: radio.udechile.cl
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Mensaje Jóvenes Mapuche Prisioneros Políticos desde las cárceles de Angol y Chol Chol Luis Marileo, Leonardo Quijon y Gabriel Valenzuela Montoya, a días de iniciarse un juicio en su contra.

Este Lunes 25 de Noviembre a las 9 de la mañana en Tribunal de Angol comienza el juicio contra Luis Marileo, Leonardo Quijon y Gabriel valenzuela Montoya, todos pertenecientes al Lof Chekenko. Los peñis están siendo acusados por el fiscal antimapuche Luis Chamorro de la muerte del parcelero Héctor Gallardo Aillapan, en donde el mismo fiscal Chamorro, que hasta el día de hoy no ha logrado nada relevante en la causa por la muerte del parcelero, aparte de mentir, ha utilizado grandes cantidades de dinero para comprar a testigos sin rostro y a la familia Gallardo, quienes, por ambición al dinero no quieren decir la verdad.

El Territorio de la resistencia y la dignidad

Wente Winkul Mapu es heredera natural de la historia de lucha de la antigua comunidad José Millacheo Levío, que reinicia la lucha por la reconstrucción territorial en Chequenco el año 2000, y que culmina con la recuperación del fundo Chiguaihue.

Pero el Lof Chequenco es un territorio donde la dignidad mapuche pervive de generación en generación. Allí se desarrollaron ocupaciones y corridas de cercos en los ‘60 y nunca la ocupación chilena ha podido consolidarse.

Fueron sus serranías el dominio natural del toqui José Santos Quilapán y su padre Mangil Wenu y fue allí donde el asesino Cornelio Saavedra debió instalar un fuerte cuando iniciaba la ocupación militar de Wallmapu, hace más de 130 años.

La nueva ocupación militar de Chequenco
La postal de Chequenco en 1880 parece calcada a la de hoy; con una base policial en Pidima, con efectivos policiales altamente militarizados en un número que supera a los apostados en Temuco, y con alrededor de 10 retenes policiales distribuidos al interior del valle. El territorio nuevamente ocupado por fuerzas militares con su consiguiente reguero de atropellos, balas y masacres.

Criminalización de la lucha por el territorio en el lof Chequenco
El nuevo auge de la lucha territorial de las comunidades de Chequenco -que desde los ‘90 metro a metro ha ganado terreno a la ocupación de colonos terratenientes y empresas forestales chilenas- ha tenido de dulce y agraz.

Por una parte, la recuperación de las tierras arrebatadas a sangre y fuego por el Estado chileno tiene aquí un importante avance para la reconstrucción de nuestro Wallmapu; y aunque aún falta mucho, es en Chequenco donde toma cuerpo y es palpable, más que en cualquier otra parte, la idea de la reconstrucción de nuestro territorio mapuche.

Por otra parte, la respuesta represiva del Estado chileno ha sido brutal. A tal extremo que centenares de hombres, mujeres, ancianos y niños, habitantes del Lof Chequenco, han sido procesados, golpeados, heridos o encarcelados. Otros más han sido asesinados por fuerzas policiales. Alex Lemún, Zenén Díaz Necul, Jaime Mendoza Collio y Rodrigo Melinao han regado con sangre las tierras de Chequenco, o Chiguayhue, como también se le conoce.

Por estas razones es los hermanos llevan 15 meses encarcelados, arriesgando penas de 25 años para Luis Marileo; 30 para Leonardo Quijón y 10 para Gabriel Valenzuela.

Vea Video

http://youtu.be/gNII4n4j-Ys

Fuente: Paismapuche.cl
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A través de una ordenanza municipal, esta lengua debe ser hablada una vez por semana

Foto: Municipalidad provincial de Andahuaylas

Las instituciones públicas y privadas de la provincia de Andahuaylas deberán hablar, de manera obligatoria, el idioma quechua los días viernes, así lo dispuso la municipalidad provincial mencionada.

Dicha medida, aprobada en sesión ordinaria del consejo municipal, indica en sus primeros artículos:

“Disponer el uso oral obligatorio del idioma quechua por parte de todos los trabajadores de todas las instituciones públicas y privadas de la provincia de Andahuaylas, siendo inexcusable todos los días viernes de cada semana, bajo la supervisión de los responsables de las entidades”.

“Instar a las instituciones la implementación de la presente ordenanza, para lo cual deberán disponer todo lo necesario a fin de brindar la atención a los usuarios en el idioma nativo”.

Fuente: www.tuteve.tv

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