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Archive for 7 septiembre 2012

Durante la madrugada de este miércoles, debido a un incidente que se habría producido entre los agricultores René Urban y Jorge Temer San Martín –agricultores conocidos en el marco del llamado “conflicto Mapuche”- carabineros realizó un allanamiento a la casa de este último que dejó al descubierto un verdadero arsenal de armamento de guerra, entre otras armas encontradas, se hallaron armas automáticas, municiones, bombas lacrimógenas, un fusil con mira telescópica y un lanzacohetes Low.Encuentran arsenal de guerra en casa de agricultor sindicado como miembro del “Comando Hernan Trizano”
FUENTE:http://adkimvn.wordpress.com

El agricultor Temer San Martín, antes y durante la dictadura militar tuvo participación en movimientos derechistas, perteneciendo a Patria y Libertad, movimiento de ultraderecha conocido por sus acciones en contra del gobierno de Salvador Allende. En 2009, fue sindicado como miembro del grupo paramilitar antimapuche ‘Comando Hernan Trizano’, identificándosele como el “vocero anónimo”, quien ese año había hecho declaraciones de grueso calibre en contra de la comunidades que reivindicaban derechos territoriales, señalando que iba a “hacer desaparecer a los mapuches de la tierra”, para lo que habían confeccionado una “lista negra” de dirigentes Mapuche a eliminar.

Este incidente genera la duda sobre el origen de los hechos de violencia que se han producido en la zona de Ercilla y la vinculación que tendenciosamente se ha hecho –con gran soporte de los medios de información- con las reivindicaciones que llevan adelante las comunidades Mapuche, ya que si bien Jorge Temer el año 2009 había solidarizado con René Urban por las reivindicaciones territoriales de la comunidad Temucuicui, hoy le reprochó tener una actitud demasiado blanda con los Mapuche y lo calificó como “un gallina”, agrediéndolo y amenazándolo de muerte.

Ya lo había sostenido el werken Jorge Huenchullan, de la Comunidad Autónoma Temucuicui, quien ante los hechos de violencia que –con amplia cobertura mediática- se venían generando durante los meses de Julio y Agosto de este año, paralelamente a las reclamaciones de tierras ancestrales en predios que actualmente están en manos de particulares (entre ellos René Urban), señalaba que “en la zona hay grupos que no son mapuche, que son paramilitares, hijos de agricultores, policías en retiro, que claramente nos están amedrentando y están haciendo este tipo de situaciones para inculpar a las comunidades mapuche”.

Del mismo modo lo afirmaba el werken de la comunidad Wente Winkul Mapu, Luis Melinao, repudiando profundamente los hechos y señalando que “pudiera existir una acción que busque inculparlos, la que podría ser responsabilidad de agentes de Inteligencia”. Por su parte el werken de la Comunidad Tradicional Temucuicui, Mijael Carbone, refiriéndose a los atentados contra terratenientes decía “queremos dejar en evidencia hoy día que nosotros no estamos cometiendo actos incendiarios o atentados”.

Así lo había afirmado también el Lonko José Cariqueo, de la comunidad José Guiñón, quien denunció que “las empresas privadas” están detrás de los ataques incendiarios en La Araucanía y responden a “trabajos de inteligencias hechos para inculpar a los Mapuche”. En el mismo sentido el Lonko Víctor Queipul, de la Comunidad Autónoma Temucuicui, aseveraba que “Prácticamente todo lo que está ocurriendo son autoatentados”, ejecutados por grupos “como el comando Hernán Trizano”.

Aunque Temer fue formalizado en el Tribunal de Garantía de Victoria por amenazas de muerte y porte ilegal de arma de fuego, quedó en libertad y sólo con firma mensual. En este caso los tribunales y el ministerio público no han aplicado la Ley Antiterrorista, como si lo han hecho con comuneros Mapuche, sin pruebas fehacientes, aplicando largos periodos de prisión en procesos judiciales de los cuales luego han sido absueltos.

Los medios de “comunicación” chilenos, teniendo las imágenes del arsenal encontrado y los antecedentes de las amenazas que anteriormente se ha hecho a los Mapuche y ahora a los mismos agricultores de la zona, tampoco han vinculado al agricultor con hechos de violencia o ataques terroristas.

Las autoridades regionales y nacionales por su poparte, hasta el momento no se han pronunciado repudiando la violencia, misma violencia que con tanta facilidad atribuyen a dirigentes Mapuche y relacionan a las reivindicaciones territoriales de las comunidades Mapuche de Ercilla.


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México: Congreso Nacional Indígena

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional,
A todos los indígenas de México y del Mundo, A la Sociedad Civil Nacional e Internacional, A la Sezta internazional A las Organizaciones y miembros de la Otra Campaña A las Organizaciones Solidarias de México y del Mundo

Nos hacemos presentes para compartir el Corazón de nuestros Pueblos, Naciones, Tribus y Barrios y como parte del Congreso Nacional Indígena, hemos acordado dar a conocer La Palabra y El Pensamiento nuestro, después de haber trabajado en las reuniones celebradas los días 10, 25 y 26 del mes de agosto de 2012, en el Distrito Federal, de este nuestro país, México, y

Considerando:
– Que las grandes empresas transnacionales, los organismos financieros nacionales e internacionales y los Malos Gobiernos del Estado Mexicano continúan con su guerra de exterminio, destrucción y muerte hacia todos aquellos que luchan por la vida, el trabajo, la paz, y la cultura de respeto;

– Que los Poderes Ejecutivo; Legislativo y Judicial que hay en México se han unido para justificar las humillaciones, los robos, los asesinatos, los encarcelamientos, la explotación, los despojos
hacia los pueblos originarios de México; y en contra de la mayoría de la población;

– Que las políticas y acciones de los malos gobiernos Federal; Estatal y Municipal sólo han logrado el fortalecimiento del crimen organizado y la clara debilidad de un sistema económico, político y social que deja en la pobreza a la mayoría de los mexicanos en beneficio de un reducido número de empresarios explotadores; y de políticos que cambian de partido político según convenga a sus intereses particulares y que afecta al conjunto de la población trabajadora; la no asalariada; los campesinos; los jóvenes; las mujeres y los niños;

– Que la muerte, el despojo y la explotación significan grandes ganancias para los poderosos y sus lacayos que aplican las políticas neoliberales del Capitalismo -Que nosotros, los indígenas de México, los pobres, los ignorados de siempre, estamos dispuestos a vivir la vida para demostrar que otro mundo es posible, mucho más humano que el vigente, por tal razón hemos resuelto dar a conocer el siguiente:

P R O N U N CI A M I E N T O
Primero. – Continuaremos con la construcción y defensa de la Autonomía; la Autodeterminación y la Reconstitución integral de nuestros territorios; el cuidado de la naturaleza y de nuestros lugares sagrados, así como de nuestra cultura, de la tierra, agua, desiertos y montes. Seguiremos luchando hasta alcanzar la Justicia; la Democracia y la Paz que merecemos todos los mexicanos;

Segundo. -Después de haber escuchado la palabra que señala las luchas y resistencias que hay en todo el territorio mexicano en contra de esta Guerra de Exterminio, buscamos hermanar nuestras luchas y estamos decididos a unir nuestros corazones y manos para que se construya la paz. Apoyamos todas las luchas justas que existen en México y en el Mundo, entre otras las siguientes:

b) La de los hermanos Wixárikas, que están unidos en el Consejo Regional Wixárika, que agrupa a los pueblos de Cuexcomatitlan; Teponuajuaxtlan y la Comunidad Autónoma de Bancos de San Hipólito. Que defienden la vida; los lugares sagrados; su cultura contra empresas mineras de gran capital;

a) la que da la Tribu Yaqui para evitar ser despojados de su agua por la Construcción del Acueducto de la Presa del Novillo, por parte de los Gobiernos Federal y del Estado de Sonora y de grandes empresarios como Carlos Slim. El despojo continúa a pesar de que han ganado juicios de Amparo y cuentan con medidas cautelares. Se exige que se pare de manera inmediata la construcción del acueducto y castigo a quienes atentan contra la existencia de la tribu yaqui al pretender quitarles el agua;

c) La comunidad indígena coca de Mezcala exige castigo al grupo paramilitar que encabeza el empresario invasor Guillermo Moreno Ibarra, que intimida, provoca, divide y amenaza a los miembros de está comunidad; se exige el respeto que toman las Asambleas Comunales, y no se permitirá que se criminalice su lucha por la conservación de tierra y territorio. Se exige que queden libres de cualquier cargo penal los hermanos comuneros de Mezcala que han sido acusados de manera injusta por los poderosos, con ayuda de los gobiernos Municipal y Estatal de Jalisco, en un juicio totalmente irregular que lleva más de un año;

d) La Comunidad Mazahua de San Antonio Pueblo Nuevo de San José del Rincón, Estado de México, quien exige el reconocimiento y respetos de sus 1846 hectáreas de tierra comunal que los malos gobiernos quieren despojarlos y pretenden transformarlos en tierra ejidal, como un paso hacia su privatización. También señalan que algunos miembros de su comunidad llegaron a la Ciudad de México desde los años de 1950 a 1955, por la necesidad de tener una vida mejor, hoy sufren la represión. El racismo la humillación por parte de las autoridades del Gobierno del Distrito Federal y quienes no han cumplido el compromiso firmado desde 1997 para el reordenamiento de la Vía Pública en el cual se había acordado la reubicación en una plaza artesanal;

e) El Pueblo Purépecha de Cherán tiene tres demandas básicas en el momento actual que son: la Justicia; la Seguridad; y la Reconstitución de su terrritorio. Exige el respeto a sus propias formas de autoorganización e instituciones políticas por parte de los gobiernos Federal y Estatal de Michoacán. También exige investigación y castigo a los culpables de la desaparición, secuestro, tortura y asesinatos de los hermanos comuneros. Se exige el desmantelamiento del crimen organizado que ha devastado el bosque, que afecta la vida y la libertad del pueblo purépecha;

f) El Pueblo amuzgo de Xochistlahuaca, en el Estado de Guerrero, sigue con la práctica de aplicar sus conocimientos para defender la madre tierra y sus costumbres ancestrales, así como la lengua materna. También están con su radio comunitaria conocida, nacional e internacionalmente, como Radio Ñomndaaa La Palabra del Agua. Exigimos se respete y no haya hostigamiento contra este pueblo y su radio.

g) Del Ejido Chól de Tila, en la zona norte de Chiapas, que exige respeto a su tierra y territorio pues están en contra del despojo que se les quiere hacer de 130 hectáreas por parte del Gobierno de Chiapas, quien mediante la expropiación pretende quitarles lo más sagrado de los pueblos, que es la madre tierra. Se exige que la Suprema Corte de Justicia resuelva favorablemente el amparo 259/82 , que interpusieron y que probablemente los dias 3 ó 4 de septiembre dictarán sentencia. El pueblo de Tila no está dispuesta a dejarse robar; h) Las comunidades de San Francisco Xochicuautla, Hutizizilapan del municipio de Lerma; y Ayotuxco del municipio de Huixquilucan; agrupados en el Frente de Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre Tierra de la Región Otomí Mexica, Estado de México, Exigen el respeto a su Autonomía y el derecho ancestral a su territorio. Denuncian las violaciones a sus derechos, la amenaza e intimidación que hoy existe porque quieren despojarlos de sus recursos naturales y de su territorio con la construcción del proyecto carretero Toluca- Naucalpan;

i) la lucha que desarrollan los pueblos Ikoots y Binnizá en la Región del Istmo de Tehuantepec, en el Estado de Oaxaca, en contra de la empresa eólica Mareña Renovables quien encabeza el despojo de tierra y territorio con la pretensión de construir el denominado parque eólico San Dionisio e Istmeño. Hacemos responsables a los grandes capitales que encabeza la empresa Mareña Renovables; el Fondo de Infraestrucutura Macquaire, entre otros, de los conflictos que se deriven por querer entrar a estos territorios en contra de la voluntad de los pueblos.

j) Los pueblos ubicados al sur y al poniente de la Ciudad de México, Distrito Federal, están en contra de la construcción del proyecto carretero denominado Arco Sur, porque atenta contra sus tierras y territorios. Dicho proyecto carretero es considerado un subproducto del Proyecto Nacional de Infrestructura del cual rechazan tajantemente. Denuncian las amenazas y acciones que ya tiene la aplicación del Tratado de Libre Comercio, operado por las grandes corporaciones multinacionales

k) La comunidad de San José del Progreso, Oaxaca, agrupados en la Coordinadora de Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán, se oponen al proyecto minero que forma parte de las concesiones que el gobierno federal ha dado a las multinacionales, en este caso a la empresa canadiense Fortuna Silver Mines y Minera Cuzcatlán, lo cual ya dejo un saldo de dos compañeros muertos y tres compañeros heridos opositores al despojo y contaminación de los proyectos a cielo abierto, en lo que va del año.

l) La comunidad zapoteca de San Isidro Aloapam, en la Sierra de Juárez, demanda la libertad del comunero Pablo López Alavez, quien es miembro del Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón y se encuentra encarcelado en el penal de Villa de Etla, Oaxaca por defender el bosque y las tierras en contra de los talamontes y militares que radican en el municipio de San Miguel Aloapam;

m) Exigimos de los gobiernos federal y estatal el respeto a los pueblos y comunidades que se encuentran agrupados en torno a la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de la Montaña y Costa Chica de Guerrero y de su Policía Comunitaria CRAC-PC; así como el cese del hostigamiento y acusaciones falsas en contra de sus autoridades, electas en Asambleas. Todo ello con el fin de debilitar la organización de nuestros pueblos; fomentar la división entre las comunidades para apoyar a las grandes empresas transnacionales, entre las que sobresalen las empresas mineras.

Tercero. – Saludamos con gusto la próxima Reunión del Congreso Nacional Indígena de la Región Noroeste de México, a celebrarse los días 31 de agosto, 1 y 2 de Septiembre del presente año, en Baja California y que convocan las hermanas y los hermanos de los pueblos, naciones y tribus de esa región, entre los que están los convocantes Kumiai; Cucapá; Yaquis; y Mayo. Llamamos a los Pueblos, Naciones, Tribus y Barrios a que hagan todo lo posible para asistir a esta importante reunión del C N I. También nos unimos a la convocatoria que nos hacen los hermanos de la Tribu Yaqui para realizar en su territorio una reunión los días 12 y 13 de Octubre del presente año.

Cuarto. – Denunciamos las agresiones que sufren constantemente las Juntas de Buen Gobierno; las bases de apoyo del Ejército zapatista de Liberación Nacional, por parte de los Gobiernos Federal, Estatal y Municipal; así como por los miembros de los partidos políticos como el PRI, PVEM y el PRD y de organizaciones paramilitares como la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO). Convocamos a los hombres y mujeres de todo el mundo a que encuentren el camino para estar cerca de las comunidades zapatistas para dar su apoyo en esta lucha que libran contra la política neoliberal que quiere verlos enfrentados en el territorio liberado desde que recuperaron tierras en el año de 1994… Exigimos la Libertad de nuestro hermano Alberto Patishtán quien lleva años encarcelado injustamente.

Quinto. – Ante la situación que vive nuestro país de mucha inseguridad, de agresiones constantes; de hostigamiento, amenazas desapariciones, secuestros y muertes de nuestros hermanos y hermanas en todo el territorio mexicano, hemos decidido declararnos en Sesión Permanente, con el fin de dar una respuesta rápida y así evitar la impunidad, la injusticia y sobre todo estar vigilantes para que vivamos en paz, y con tranquilidad dentro de nuestras comunidades.

Sexto.- Volvemos a Reivindicar los Acuerdos de San Andrés como nuestra Constitución para alcanzar la Autonomía, la Libre Autodeterminación de nuestros pueblos y la Reconstitución Integral de los Pueblos Indígenas de nuestro País, México.

Séptimo.- Convocamos a la comunidad Nacional e internacional; a los hombres y mujeres, jóvenes, mayores a que tengan su corazón sano a sumarse en las acciones de apoyo para la defensa de nuestra cultura, tierra y territorios, de nuestros lugares sagrados, de nuestros alimentos y plantas, de nuestra lucha pacífica y no permitir que las políticas neoliberales nos destruyan.

Nunca más un México sin Nosotros!

Congreso Nacional Indígena Ciudad de México, Distrito Federal a 30 de Agosto de 2012

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Pasantías en FAO, Roma Italia

CONVOCATORIA

Pasantes en la Unidad de Alianzas con la Sociedad Civil

ORGANIZACION DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA AGRICULTURA

Y LA ALIMENTACIÓN

ANTECEDENTES

El Fondo Indigena para el Desarrollo de los Pueblos Indigenas de América Latina y El Caribe viene impulsando desde el año 2005, a la Universidad Indigena Intercultural UII, bajo el programa emblemático de Formación y Capacitación, con el propósito de formar profesionales indígenas al más alto nivel capaces de generar procesos de toma de decisión , políticas públicas, escenarios de construcción epistemológica , desde una visión intercultural.

Desde el año 2007, ha desarrollado cursos de postgrados en temas estratégicos, priorizados por los propios pueblos indígenas en áreas de: 1) Derechos Indigenas, 2) Educación Intercultural Bilingüe, 3) Gobernabilidad y Políticas Públicas, 4) Salud Intercultural 5) Desarrollo con Identidad, 6) Revitalización Lingüística, 7) Fortalecimiento del Liderazgo de la Mujer Indigena y 8) Derechos Humanos, Cooperación internacional y democracia.

Son 20 años que el Fondo Indigena va impulsando procesos y escenarios de construcción en procesos de educación superior, escenarios de desarrollo con identidad enfocados al vivir bien y procesos de fortalecimiento al ejercicio de derechos de nuestros pueblos en la región.

En fecha 27 de Julio del 2012 , el Fondo Indigena para el Desarrollo de los Pueblos de América Latina y El Caribe firma convenio con la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura, con el objetivo de abrir espacios de oportunidad para los egresados de la UII.

A QUIENES VA DIRIGIDO?

Está dirigido a todos los ex graduados de la Universidad Indigena Intercultural, becarios del Fondo Indigena para América Latina y el Caribe.

LUGAR

Sede de la FAO en Roma, Italia

DURACION DE LA PASANTIA

Tres meses

DESCRIPCION GENERAL DE LA PASANTIA

Bajo la supervisión General del Jefe, Unidad de Alianzas con la Sociedad Civil y el Sector Privado (OCEP) y la supervisión directa del Coordinador de Proyecto del proyecto Español GCP/GLO/294/SPA, el pasante apoyará la implementación de la Política de la FAO sobre Pueblos Indígenas y Tribales realizando las siguientes actividades:

PRINCIPALES INDICADORES DE RENDIMIENTO

Resultados esperados:

• Apoyo en el mantenimiento de las comunicaciones con el Grupo de Trabajo Interdepartamental sobre Cuestiones Indígenas así como con el caucus de los pueblos indígenas en relación con la implementación de la Política de la FAO sobre Pueblos Indígenas y Tribales;

• Apoyo en el monitoreo de los proyectos de la FAO en territorios indígenas en cuanto al respeto de los principios establecidos en la Política de la FAO sobre Pueblos Indígenas y Tribales;

• Apoyo en los esfuerzos de recaudación de fondos y en el desarrollo de propuestas de proyecto para la implementación de la Política de la FAO sobre Pueblos Indígenas y Tribales;

• Apoyo en tareas relacionadas con la participación de la FAO en el Foro Permanente de las Naciones Unidas sobre Cuestiones Indígenas y el Grupo de Apoyo Inter-Agencial sobre Cuestiones Indígenas;

• Apoyo en la realización de estudios de medios de vida en comunidades indígenas y/o en la recolección y análisis de datos desglosados por etnicidad sobre temas de seguridad alimentaria y nutrición;

• Otras tareas según sean asignadas.

REQUISITOS

è Calificaciones Académicas:

Licenciatura en humanidades, ciencias sociales o técnicas y/o comunicaciones, relaciones internacionales, estudios internacionales, gestión del desarrollo o materias relacionadas y/o actual estudiante de posgrado en dichas materias.

è Competencias Técnicas y Experiencia Requerida:

Muy buenas habilidades informáticas (Word, Excel, PowerPoint) y buen conocimiento del idioma inglés escrito y hablado.

El conocimiento de otros idiomas oficiales de las Naciones Unidas es deseable.

COSTOS QUE CUBRE LA PASANTIA

La pasantía cubrirá los cotos de pasaje hasta la sede del mismo y un estipendio de hasta 700 Sus. En algunos casos, las condiciones de las pasantías patrocinadas pueden variar dependiendo del acuerdo establecido entre la FAO y la institución patrocinadora del pasante.

PRESENTACION DE POSTULACIONES

Las postulaciones podrán hacerlas llegar al correo de convocatorias, acompañado de una carta de presentación, que exprese su interés en la pasantía y su hoja de vida hasta el 15 de septiembre del 2012

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